城中埋有国君墓葬？

　　西北城角的反山12号墓中，被认为葬有最有权势的国君。墓中发现有象征王权的玉琮王。

　　在良渚古城的西北角，有一块不起眼的高地。这块高地形状和玛雅金字塔相似，底部比顶部宽阔，高台四面是缓缓向上的斜坡。它高出地面4米，和城中心的王室宫殿———莫角山，遥遥相对。

　　这里隐藏着这座古城的内部秘密。

　　“那是个墓葬遗址，叫反山墓葬。”自从80年代从陕西来到杭州的刘斌，一直在良渚工作站。他像熟悉自己的掌纹一样熟悉这里的一切。

　　“反山墓葬又叫反山王陵。”刘斌说，那里葬着一个规格很高的人，他有可能是国君。

　　在1986年的一个乌云密布的午后，反山12号墓被挖出。这是反山王陵挖到的第一个也是现今规格最高的良渚墓穴。因为之前已挖出11座汉墓，它的身份被标定为反山12号墓。

　　它的发现又引出了后面的10座墓。男性一律葬在北面，女性葬在南面，根据陪葬品相对于棺椁的位置，可以判断出他们和她们头朝北脚朝南。

　　反山12号墓，被认为是最富有和最有权势的国君，因为他的陪葬规模是规格最高的，这个墓出土了良渚文化遗址中的玉琮王、玉钺王。

　　琮的形状外方内圆，根据原始先民“天圆地方”的宇宙观，方象征着地，圆象征着天，琮象征着天地的贯穿。刘斌说，由此可见，琮对于良渚人而言，是一种礼制重器，象征着王权和权。

　　《说文解字》中，“钺，大斧也。”刘斌说，钺由石质变成玉质，功能应该已转化，可能转化成了军权的象征。

　　而南面23号墓主人被推测非常富有，因为她有最多玉璧，大大小小一共54块，散落在她脚的周围。

　　按照陪葬品的多少，大致可以看出，良渚已经有王族、贵族、富人、平民的身份排列。

　　因为并非所有发现的墓葬里，都有复杂精美的玉器装饰。

　　根据主持过一系列良渚文化发掘的王明达介绍，已经发现的2000多座以上良渚时期墓穴里，60%-70%是只有几件陶器的小型墓穴，说明当时平民阶层数量相当庞大。

　　在良渚，不仅有相对于平民的高高在上的贵族，贵族内部也有高低贵贱之分。葬在反山的墓穴，陪葬品等级是所有“土筑金字塔”中最高的，相当于王陵级别。

　　而稍后一年发现的瑶山墓葬遗址、汇观山墓葬遗址，等级则略低于反山，可能是大臣或者巫师。瑶山位于良渚古城之外的东北5公里远，汇观山则在古城西北2公里远。

　　按照考古学权威张忠培的分析，反山墓主人可以分为三类，一类是既葬琮又葬钺，比如反山最先挖出的12号墓，代表的是既掌握祭祀权又掌握军权的人，是王；第二类是随葬钺而不随葬琮。代表的是军官；第三类是随葬琮而不随葬钺，代表的是巫师。

　　陪葬品越多的墓葬，安放棺椁的平台距地面越高，也象征着越高的等级，平民的墓穴常常不筑台，直接埋在地里。

　　改写文明史说为时过早

　　尽管良渚文化已经具备国家组织的雏形，并影响着夏、商、周，但还不能判断良渚是个国家。

　　既然有王，有统治者，那是否当时已形成一个国家？

　　得知良渚古城被发现，北京大学教授严文明专程从北京赶到杭州瓶窑镇。严文明认为对于古城的意义不能只局限在“城”里，要从整个良渚文化布局来看。

　　良渚文化分布主要在长江三角洲，最密集的是环太湖流域，包括余杭良渚这里，还有嘉兴南、上海东、苏州、常州、南京一带。

　　再往外，还有扩张区，西到安徽、江西，往北一直到江苏北部，接近山东，良渚人为了占领这里，曾经打了一仗。再往外，还有影响区，一直到山西南部地带。

　　严文明认为，当时“良渚”势力占据了半个中国，如果没有较高的军事、政治组织，没有较发达的经济文化水平，是不可能做到的。建造良渚古城，对于统治如此大势力范围的政治组织来说，是能够胜任的。

　　上海博物馆考古部主任宋建认为，古城规模庞大，而且规划严谨。如此浩大的工程需要强有力的政权机构，更需要长久不懈的努力才能难完成。而且汉字“国”与良渚古城布局有相似之处，所以推断良渚当时应该已经是一个国家了。

　　更有专家认为中国的朝代的断代应从此改写———由现在认为的最早朝代为夏、商、周，改成良渚。

　　严文明在接受记者采访时认为，尽管良渚文化已经出现初步的国家组织，但是，目前，尚不是明确回答“良渚是否是一个国家”的时候。

　　但是他也认为，良渚文化没有消亡，而是在历史的过程中，逐渐发展继承下来了，并且明显影响着以后的夏、商、周时代，像商周的青铜器上有一些良渚玉器上的花纹。

　　冬天的瓶窑镇阳光温暖。在古城墙遗址不远处的田野里，上千只鸭子在谷子地里寻找着食物。它们以细小的脚掌，轻叩大地。

　　良渚古城是如何建造的？当时是什么社会组织形态？当时的生产力发展到了何种程度？

　　“对良渚古城的考古，一切才刚刚开始。”刘斌说。(记者 杨继斌)

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　　构成“文明”的几个要素

　　按照雅斯贝尔的定义，“文明”需要具备以下几个主要特征，文字，金属冶炼术(青铜，铁)，城市国家(城邦)，宗教礼仪。就目前的考古发现，良渚时期除了不具备金属冶炼术，其他的特征都显露端倪。

　　良渚时期的文字有了初步雏形。1935年考古学家何天行在良渚发现了一个黑陶盘，上面刻有十几个符号，经过与甲骨文、金文中的符号对照、分析，发现其中7个符号在甲骨文中有同形字，3个在金文中有同形字。

　　良渚遗址工作站站长刘斌研究员指出：“良渚陶器上的刻画符号，都表达了一定的内涵，已经具有文字的性质，在文字的发展历程中，应当处于从原始记事符号到文字产生之间的过渡阶段，是初期象形文字，在后世的甲骨文中能看到它的影子。”

　　加上现今发现的城池遗址，背后隐藏着一个严密的城市组织。此前随同墓葬还发现了祭祀用的祭台。专家指出良渚至少具备了文明的初步形态。

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